鹿屋野比売神かやのひめののかみ・野椎神のづちのかみ｜屋根を葺く茅の生えている野の女性（野の神）！山→野→原へ展開することで葦原中国に葦原が生まれることを予定
鹿屋野比売神かやのひめののかみ・野椎神のづちのかみ｜屋根を葺く茅の生えている野の女性（野の神）！山→野→原へ展開することで葦原中国に葦原が生まれることを予定 鹿屋野比売神かやのひめののかみ・野椎神のづちのかみ｜屋根を葺く茅の生えている野の女性（野の神）！山→野→原へ展開することで葦原中国に葦原が生まれることを予定 1
鹿屋野比売神かやのひめののかみ・野椎神のづちのかみ｜屋根を葺く茅の生えている野の女性（野の神）！山→野→原へ展開することで葦原中国に葦原が生まれることを予定
- 1 鹿屋野比売神かやのひめののかみ・野椎神のづちのかみ｜屋根を葺く茅の生えている野の女性（野の神）！山→野→原へ展開することで葦原中国に葦原が生まれることを予定
- 1.1 鹿屋野比売神（野椎神）とは？その名義
- 1.2 鹿屋野比売神（野椎神）が登場する日本神話
- 1.3 鹿屋野比売神（野椎神）を始祖とする氏族
「 鹿屋野比売神 かやのひめののかみ 」＝ 屋根を葺く 茅 かや の生えている野の女神（野の神）
またの名を「 野椎神 のづちのかみ 」＝野の精霊。
伊耶那岐命 いざなきのみこと と 伊耶那美命 いざなみのみこと が生んだ「野の神」。
「鹿屋」は、「茅」のほか、 萱 かや 、 茅 ちがや 、 薄 すすき 、 菅 すげ などの総称で、屋根を葺いたりするのに用いられます。イネ科植物。雑草を含む「草｣一般とは区別されます。
ちなみに、、「鵜 葺草 かや 葺不合命」の「葺草」を「か」「や」と訓めと注があり、また『和名抄』にも「萱、和名、加夜」とあったりします。
「野」は平地ではなく、山・野・原という大地を構成する３つの場の中間地帯。このあと、 葦原中国 あしはらのなかつくに の 葦原 あしはら が生まれることを予定。
「 鹿屋野比売神 かやのひめののかみ 」＝「かや」＋「野」＋「比売」＋「神」＝ 屋根を葺く茅の生えている野の女神（野の神） 鹿屋野比売神（野椎神）が登場する日本神話「 鹿屋野比売神 かやのひめののかみ （ 野椎神 のづちのかみ ）」が登場するのは、『古事記』上巻、神生み神話。以下のように伝えてます。
次に風の神、名は 志那都比古神 しなつひこのかみ を生み、次に木の神、名は 久久能智神 くくのちのかみ を生み、次に山の神、名は 大山津見神 おほやまつみのかみ を生み、次に野の神、名は 鹿屋野比売神 かやのひめののかみ を生んだ。またの名は 野椎神 のづちのかみ という。 （志那都比古神より野椎に至るまで、幷せて四神ぞ）。
次生風神・名志那都比古神 （此神名以音） 、次生木神・名久久能智神 （此神名以音） 、次生山神・名大山上津見神、次生野神・名鹿屋野比賣神、亦名謂野椎神。 自志那都比古神至野椎、幷四神。 （引用：『古事記』上巻の神生みより一部抜粋）
関連記事 『古事記』神生みの原文と現代語訳｜神生みの果てに誕生する火神と伊耶那美の死▲「 鹿屋野比売神 かやのひめののかみ （ 野椎神 のづちのかみ ）」は、大事忍男神から始まる１０柱の神々のあとに誕生。
大八嶋国に生起する自然現象のような神だったのが、段階的に、より具体的な自然物を表すようになっていくプロセスで生まれます。さらに、「 （志那都比古神より野椎に至るまで、幷せて四神ぞ）。 」とあり、ひとつのカタマリとして位置づけられてる。
『 古事記 こじき 』ならではの、壮大なストーリーらしきものがある
最初の 風神 かぜのかみ は、 大八嶋国 おおやしまくに を生んだ後だからこそ何もない状態、きっと生まれたての神々と朝霧が立ちこめてるだけの状態で、それを吹き払った気息が化して神（志那都比古神）となったイメージ。 そして、木の神（久久能智神）は、 風神 かぜのかみ の存在を、木々の揺らぎによってそれと知らせるもの。 さらに、山の神（大山津見神）は、山林、豊かに木々の繁る山だから、国土が豊かに成長しているさまを表象。 最後に、野の神（鹿屋野比賣神（野椎神））は、山・野・原という大地を構成する３つの場の中間地帯。このあと、 葦原中国 あしはらのなかつくに の 葦原 あしはら が生まれることを予定する。そしてきっとそこには人間の姿も・・・
で、大事なのは、 葦原中国 あしはらのなかつくに の 葦原 あしはら が生まれ人間の誕生も予定するために風、木、山、野という４柱の神が誕生してるてこと。修理固成のための壮大なストーリーをチェック。
次に海を生んだ。次に川を生む。次に山を生む。次に木の 祖 おや 、 句句廼馳 くくのち を生む。次に草の祖、 草野姫 かやのひめ を生む。またの名を 野槌 のつち と言う。（引用：『日本書紀』巻第一（神代上）第五段〔本伝〕より）
「次に草の祖、 草野姫 かやのひめ を生む。またの名を 野槌 のつち と言う。」とあり、草の祖として伝えてます。
『日本書紀』七段〔一書２〕では、天石窟にこもった日神を出すにあたって、「野槌といふ者には 五百箇野廌 いほつのすすき の 八十玉籤 やそたまくし を採らせよう」とあります。
また、『日本書紀』巻三（神武紀）では、丹生川上で祭祀を行うとき、「草の名を名けて 厳野椎 いつののつち と為す」とあったりします。
鹿屋野比売神（野椎神）を始祖とする氏族「 鹿屋野比売神（野椎神） 」が登場する日本神話はコチラ！
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● 草野神社 草野姫命を主祭神としてお祭り中！
● たばこ神社 加波山神社の摂社！タバコの収穫を感謝し豊作を祈る祭り「たばこ祭」あり！
コチラも是非！日本神話の流れに沿って分かりやすくまとめてます！
どこよりも分かりやすい日本神話解説シリーズはコチラ！
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